Bir hafta neden 7 gün. Neden 5 gün veya 8-10 gün deðil?

Akýllarýna 7 gün gelmiþ 7 gün yapmýþlar nie soruyosunuzki yaþayýn gitsin amann

Bir iddaya göre 7 gün olmasýnýn sebebi bir çok inanýþta yer alan tanrýnýn dünyayý yedi günde yaratmasýndan esinlenerek 7 gün kabul edilmiþtir.

Bir gün Güneþ'in doðduðu zamandan ertesi gün doðacaðý zamana kadar geçen süredir. Bir ay ise Ay'ýn ayný evresinin gökyüzünde tekrar göründüðü zamana kadar geçen süredir. Çok eskilerde bu zaman birimleri insanlarýn hayatlarýný organize edebilmeleri için yeterliydi.

Zamanla bir günden uzun, bir aydan da kýsa bir zaman birimine ihtiyaç duyuldu. Babilliler 7 günlük haftayý zaman birimi olarak kullanmaya baþladýlar. Sonralarý Yunanlýlar, Çinliler ve Mýsýrlýlar 10 günlük, Romalýlar ise 8 günlük haftayý kullanmaya çalýþtýlar.

Bir hafta olarak kabul edilen yedi günlük sürenin kaynaðý tam olarak bilinmiyor. En kuvvetli tez bu sürenin Ay'ýn evrelerinden kaynaklandýðýna dayanýr. Ay'ýn dört evresinin (yeni ay, ilk dördün, dolunay, son dördün) sürelerine en yakýn olan tam gün sayýsý yedidir.

Ancak bu doðal ve astronomik temelin yaný sýra astrolojik bir inanýþýn da, ta Babilliler zamanýndan itibaren, yedi günün bir hafta olarak seçilmesinde rol oynadýðý ileri sürülüyor. Ýlk çaðlarda bilinen beþ gezegen ile Güneþ ve Ay'ýn toplam sayýsýnýn yedi oluþu bu sayýya gizemli ve uðurlu bir sayý olarak bakýlmasýna neden olmuþtur.

Daha sonralarý dinlerde göklerin yedi kat oluþuna inanýþ, müzikteki ana nota ve tabiattaki ana renk sayýlarýnýn da yedi oluþu bu sayýnýn gizemini iyice arttýrmýþtýr. Takvimde yedi günlük haftanýn resmiyet kazanmasý ise milattan sonra 327 yýlýnda Roma Ýmparatoru I. Constantinus'un çýkardýðý bir emirle olmuþtur.

Tevrat'ýn yaratýlýþ (tekvin) anlayýþýna göre Tanrý evreni 6 günde yaratmýþ, yedinci günde de (cumartesi) dinlenmiþtir. Hýristiyanlar haftayý Tevrat'taki þekliyle kabul ettiler, yalnýz Hz. Ýsa'nýn diriliþ hatýrasýna yedinci günü deðil de birinci günü, yani pazarý 'Tanrý Günü' olarak kabul ettiler.

Ýslam dininin doðuþundan sonra da yine yedi günlük hafta süresi benimsendi. Ancak Hz. Muhammed'in müminleri mescitte toplayýp, namaz kýldýðý, hutbede devlet ve günlük iþleriyle ilgili açýklamalar yaptýðý altýncý gün (cuma) dinlenme günü olarak kabul edildi. Türkiye Cumhuriyeti'nde 27 Mayýs 1935 tarihinde yayýmlanan bir kanunla tatil günü cumadan pazara alýndý.

1792 yýlýnda Fransa takvim yapýsýný deðiþtirerek 10 günü bir hafta kabul etti ama yürütemedi. Rusya 1929'da 5 günlük hafta uygulamasýna geçti, sonra bir haftayý 6 güne çýkardý ve sonunda pes ederek 1940'da 7 günlük haftaya geri döndü.